El culto revolucionario a la razón en el año II

El culto revolucionario a la razón en el año II

  • Decoración interior del Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille con la Estatua de la Libertad.

    MUY Francois

  • Decoración rústica realizada para el Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille.

    MUY Francois

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Título: Decoración interior del Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille con la Estatua de la Libertad.

Autor: MUY François (-)

Fecha de creación : 1794

Fecha mostrada: 1794

Dimensiones: Alto 48 - Ancho 38.5

Técnica y otras indicaciones: Acuarela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de Archivos Departamentales del Norte

Copyright de contacto: © Archivos departamentales de Nord - Foto J.-L. Thieffry

Referencia de la imagen: Museo 333/21

Decoración interior del Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille con la Estatua de la Libertad.

© Archivos Departamentales del Norte - Foto J.-L. Thieffry

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Título: Decoración rústica realizada para el Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille.

Autor: MUY François (-)

Fecha de creación : 1794

Fecha mostrada: 1794

Dimensiones: Alto 48 - Ancho 38.5

Técnica y otras indicaciones: Acuarela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de Archivos Departamentales del Norte

Copyright de contacto: © Archivos departamentales de Nord - Foto J.-L. Thieffry

Referencia de la imagen: Museo 333/22

Decoración rústica realizada para el Templo de la Razón establecido en Saint-Maurice de Lille.

© Archivos Departamentales del Norte - Foto J.-L. Thieffry

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

Lille y el culto revolucionario

En la historia de Francia, la "descristianización" emprendida desde el Año Brumario II (noviembre de 1793) resultó en la única interrupción del culto católico durante al menos un año y en todo el país. Deja que los municipios decidan sobre la asignación de iglesias al culto elegido por los ciudadanos. Las ceremonias de adoración quedan abolidas, aunque permanezcan la resistencia y permanencia cristianas.

Se establece un conjunto de nuevas ceremonias calificadas como "cultos revolucionarios". Las ceremonias están confiadas a directores, "ciudadanos-artistas" como David o Marie-Joseph Chénier [2], y se organizan como medio de propaganda para generar apoyo popular a la Revolución.

En septiembre de 1793, el ayuntamiento de Lille decidió transformar la Iglesia de Saint-Maurice en un templo de la Razón. Pero el final del Terror no interrumpió las ceremonias republicanas nacidas en el Año II que continuaron hasta el final del Directorio, cuando esta condecoración desapareció.

Análisis de imagen

El marco del culto oficial

La iglesia ha sido despojada de todos sus ornamentos y pinturas religiosas, y las gradas están dispuestas alrededor de su perímetro. En cuanto a la fiesta de la Federación de Lille, Verly utiliza materiales ligeros y económicos: madera, lienzo, tela. En el centro del edificio coloca un marco que representa la Montaña. En lo alto del montículo se encuentra una Estatua de la Libertad del escultor de Douaisian Charles-Louis Corbet. La libertad está representada por una mujer joven, vestida al estilo antiguo, con un gorro frigio y sosteniendo una corona cívica en su mano izquierda. Hecho en mármol, costó 40.000 libras. Alrededor de las columnas del edificio hay árboles pintados cuyo follaje se eleva hasta las bóvedas. Antiguas procesiones, grabadas en las ruinas, parecen dispuestas para prefigurar los desfiles organizados por cualquier culto revolucionario oficial, al aire libre, y cuyo final es la iglesia transformada en templo.

Detrás de la Montaña se esboza una decoración trampantojo que representa un paisaje rural con suelo rocoso que la segunda acuarela muestra en detalle. Atravesando las nubes de la oscuridad, un rayo, el Ser Supremo, derriba los símbolos del odiado Antiguo Régimen: trono, altar, misal, copón y corona. En este paisaje natural reconstituido, la tumba de Jean-Jacques Rousseau está sombreada por sauces y álamos. En una cueva encontramos la de Marat.

Interpretación

Razón, Libertad, Ser Supremo y nuevos valores

La divinidad propuesta para el culto en el templo de Lille es la Libertad y no la Razón, como también sucedió el 20 Brumario Año II (10 de noviembre de 1793), durante la transformación de Notre-Dame de Paris en el templo de la Razón. . Las mismas alegorías se encuentran en los cantos que acompañan a las ceremonias. Así, el himno a la Libertad de Marie-Joseph Chénier, con música de François Gossec, compuesto para el festival parisino, se abre con "Descends, ô Liberté, fille de la Nature"; en la cima de la montaña, a la entrada del pequeño templo circular dedicado a la filosofía, "la imagen fiel de la Belleza que aparece" es también la de la Libertad.

La decoración que revelan estas dos acuarelas sigue el repertorio común de todas las fiestas revolucionarias. Su simbolismo ilustra la voluntad de los legisladores de la Revolución de fundar sobre las ruinas del Antiguo Régimen católico y "fanático" no un culto individualizado, sino un conjunto de ceremonias que integran valores y símbolos revolucionarios. La fiesta debe contribuir a transformar radicalmente las mentalidades adoptando como nuevos valores: el calendario republicano y el Decadi, en sustitución de las fiestas de santos y domingos, la moral familiar, la naturaleza y las conmemoraciones.

Todas las artes, la arquitectura a través de esta decoración, la escultura y también la música, contribuyen a la puesta en escena de nuevos ideales. Al eliminar los espacios de oscuridad y misterio de la iglesia y reemplazarlos con esta decoración pastoral, el diseño transformó la iglesia en un lugar completamente diferente. Las celebraciones revolucionarias del Año II dejaron su huella en los contemporáneos, actores y espectadores, al darse cuenta por un momento de la utopía de la nueva ciudad. En este escenario, beber y bailar sin duda parecía menos una profanación. Pero a través de estos festivales, todas las contradicciones de lo político y lo sagrado también se integraron en el corazón de la mentalidad revolucionaria.

  • alegoría
  • catolicismo
  • Convención
  • descristianización
  • Ser supremo
  • ateísmo
  • Libertad
  • Lille
  • revolución Francesa

Bibliografía

Mona OZOUF, La fiesta revolucionaria 1789-1799 París, Gallimard, 1976. Albert SOBOUL, Diccionario histórico de la revolución París, PUF, 1989. Claudine WALLART, "El culto revolucionario a la razón" en Antología de los Archivos Departamentales del Norte , 2000, página 120.

Notas

1. En este período de anticlericalismo militante, los sacerdotes se ven obligados a renunciar a su ministerio.

2. Hermano del poeta André Chénier guillotinado en julio de 1794.

3. En el Archivo Departamental del Norte se conserva una serie de bocetos de las ruinas, tomados de la vida por François Verly.

4. Después de haber asistido a la Real Academia de Arquitectura de París, François Verly (1760-1822) demostró su valía organizando, en París, las celebraciones por el nacimiento del segundo hijo de Luis XVI, en 1785, y organizando , en Lille, el Champ-de-Mars para la fiesta de la Federación, en 1790.

Para citar este artículo

Luce-Marie ALBIGÈS y Claudine WALLART, "El culto revolucionario a la razón en el año II"


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