La condición campesina

La condición campesina

Cerrar

Título: "Nacido por el bien". El hombre del pueblo.

Autor: ANÓNIMO (-)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Referencia de la imagen: 01-022553

"Nacido por el bien". El hombre del pueblo.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Fecha de publicación: febrero de 2013

Catedrático de historia moderna en la Universidad Blaise-Pascal (Clermont 2) y director del Centro de Historia "Espacios y Culturas".

Contexto histórico

Una metáfora de la condición campesina que recorre el siglo XVIIImi siglo

La datación y firma de este grabado coloreado, titulado Nacido por el simple hecho de hacerlo. El hombre del pueblo, son más inciertos. Conocemos varias variaciones con pequeñas variaciones (diferentes dimensiones; adición de un cielo, azul o, como aquí, tormentoso; acentuación de las plumas tricolores del gallo, debido a la individualización de la coloración mediante la técnica del esténcil). Una primera versión, en blanco y negro, de principios del siglo XVIII.mi siglo, se debe a Guérard, grabador de la rue Saint-Jacques, que produjo una serie de láminas sobre la sociedad en la época de Luis XIV; no hay cielo (colección Hennin, Biblioteca Nacional). Los siguientes parecen provenir de su colega Basset, también establecido en la rue Saint-Jacques, y datan de finales del siglo XVIII.mi siglo, incluso de la Revolución.

Estas reutilizaciones de patrones son frecuentes en el campo del grabado, por encima de las sucesiones y adquisiciones de imprentas; familiarizan a los compradores de estas imágenes voladoras, que fueron vendidas por vendedores ambulantes en particular hasta al menos la década de 1850, con motivos y temas recurrentes. En cualquier caso, tenemos aquí una metáfora sobre el trabajo y los días de los campesinos (cuatro quintas partes de los franceses), cuya producción es esencial para la vida y el crecimiento del país, mientras que la escasez de alimentos todavía lo debilita regularmente. , pero que están abrumados por la carga fiscal.

Análisis de imagen

Pobre como Job

Como ocurre a menudo en estos grabados que toman prestado directamente del arte de la caricatura holandesa, la imagen no es suficiente por sí sola y el texto ayuda a darle su fuerza transgresora. El título principal se refiere a una cita del libro de Job: "El hombre nace para desperdiciar, como un pájaro para volar. El legendario poema nos recuerda cuánto los frutos del trabajo duro, en todos los tiempos, pueden desaparecer en el bolso del coleccionista, representado confusamente por un coleccionista de tallas que parece estar recibiendo lo que le corresponde en una casa donante. Si bien insiste poco en el universo familiar, el grabado nos recuerda cómo se organiza la vida campesina en las comunidades parroquiales, reuniéndose semanalmente en la iglesia, cuyo campanario se puede ver. Rechaza el trabajo de la tierra (desde las semillas hasta el mantenimiento de setos y árboles frutales) y la ganadería, insistiendo en la naturaleza de los instrumentos (el arado, y no el arado; en madera, y no en metal), y especialmente en los que se utilizan para el cultivo del trigo, tan esencial para la alimentación. Los animales representados responden a una gradación establecida según su utilidad, desde las aves de corral o "moscas de la miel", que cualquiera puede adquirir y criar, hasta el ganado, que es privilegio de los ricos, incluidos los cerdos. Si este último proporciona carne esencial, morcillas y embutidos, también se considera impuro, sucio y codicioso, y la mayoría de sus piezas han sido prohibidas en la mesa del rey desde Luis XIV, el duque de Orleans sorprendido por su sabor persistente. para orejas de cerdo.

Interpretación

Inmutabilidad y contestación

Los pantalones impecables, los pesados ​​zuecos, la camisa inmaculada metida en los pantalones, recordarían más a un notable rural si no se tuvieran en cuenta las roturas en la chaqueta y los golpes en el fieltro grande, un atuendo que toma prestado tanto de Bretaña que en la Cuenca de París. La reutilización del mismo motivo a lo largo de un siglo hace que se ignoren los desarrollos técnicos ocurridos durante este período: a finales del siglo XVIIImi siglo, los grandes agricultores tienen los acoplamientos necesarios para tirar de los arados, contratar a muchos trabajadores agrícolas y llevar su producción a la economía de mercado. Pero la agricultura autosuficiente a menudo obliga a los campesinos a relegar, en aras de la productividad, su mala ganadería a la propiedad comunal. Esta práctica, que sigue siendo la norma en muchas campañas, dificulta aún más el pago de impuestos de forma individual. La imagen solo evoca el tamaño (que pesa sobre la persona), no los impuestos indirectos (como la gabella, sobre la sal) y los pesados ​​derechos señoriales. De hecho, es el rey al que llama. Al pedir el reconocimiento social de la parte más importante del Tercer Estado, resuena con la famosa obra publicada por Sieyès en 1789, ¿Cuál es el tercer estado?, cuya respuesta es definitiva ("Todo") y legitima las demandas revolucionarias.

  • campesinos
  • Campaña
  • monarquía absoluta
  • otorgando
  • impuesto
  • impuesto
  • Luis XIV
  • trabajo agrícola
  • granja

Bibliografía

Annie DUPRAT, Historia de Francia a través de la caricatura, París, Larousse, 1999.

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, Francia de la Ilustración (1715-1789), París, Belin, 2011.

Pierre GOUBERT y Daniel ROCHE, Los franceses y el Ancien Régime, París, Armand Colin, 1984.

George DUBY y Armand WALLON (dir.), Historia de la Francia rural, volumen III "La Edad Clásica", París, Le Seuil, 1975.

Para citar este artículo

Philippe BOURDIN, "La condición campesina"


Vídeo: 100. Guitarra campesina. Deidamia Veloso. Vals por Trasporte