El concordato de 1801

El concordato de 1801

  • Convención 26 Messidor, Año IX (vinculante)

  • Convención del Mesidor 26, Año IX

  • Burbuja de publicación del concordato

  • Burbuja de publicación del concordato (sello)

Cerrar

Título: Convención 26 Messidor, Año IX (vinculante)

Autor:

Fecha de creación : 1801

Fecha mostrada: 15 de julio de 1801

Dimensiones: Alto 39 - Ancho 26,7

Técnica y otras indicaciones: Título completo: Convenio del Mesidor 26 Año IX (15 de julio de 1801) entre la Santa Sede y el gobierno francés, conocido como el Concordato de 1801. Encuadernación de terciopelo rojo bordado, con las armas de la Santa Sede.

Ubicación de almacenamiento: Archivo del sitio web del Ministerio de Relaciones Exteriores

Copyright de contacto: © Archivo del sitio web del Ministerio de Relaciones Exteriores

Referencia de la imagen: Tratados, Santa Sede, n ° 1801000 1

Convención 26 Messidor, Año IX (vinculante)

© Archivos del Ministerio de Relaciones Exteriores

Cerrar

Título: Convención del Mesidor 26, Año IX

Autor:

Fecha de creación : 1801

Fecha mostrada: 15 de julio de 1801

Dimensiones: Alto 39 - Ancho 26,7

Técnica y otras indicaciones: Título completo: Convenio del 26 Messidor Año IX (15 de julio de 1801) entre la Santa Sede y el gobierno francés, conocido como Concordato de 1801.

Ubicación de almacenamiento: Archivo del sitio web del Ministerio de Relaciones Exteriores

Copyright de contacto: © Archivo del sitio web del Ministerio de Relaciones Exteriores

Referencia de la imagen: Tratados, Santa Sede, n ° 1801000 1

Convención del Mesidor 26, Año IX

© Archivos del Ministerio de Relaciones Exteriores

Cerrar

Título: Burbuja de publicación del concordato

Autor:

Fecha de creación : 1801

Fecha mostrada: 15 de agosto de 1801

Dimensiones: Alto 66,4 - Ancho 83,5

Técnica y otras indicaciones: Título completo: Bula del Papa Pío VII de publicación del Concordato, 18 de las calendas de septiembre de 1801 (15 de agosto de 1801).

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Referencia de la imagen: PC45010267

Burbuja de publicación del concordato

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Cerrar

Título: Burbuja de publicación del concordato (sello)

Autor:

Fecha de creación : 1801

Fecha mostrada: 15 de agosto de 1801

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Sello de plomo, bula del Papa Pío VII de publicación del Concordato, 18 de las calendas de septiembre de 1801 (15 de agosto de 1801).

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Copyright de contacto: © Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Referencia de la imagen: PC4501026B

Burbuja de publicación del concordato (sello)

© Centro Histórico del Archivo Nacional - Taller de fotografía

Fecha de publicación: noviembre de 2004

Conservador del Centro Histórico de los Archivos Nacionales

Contexto histórico

El arreglo de la cuestión religiosa después de la Revolución

A raíz del golpe de Estado del 18 de Brumario, Bonaparte, primer cónsul, sabía que para mantener su cargo tenía que resolver la crisis religiosa que había agitado a Francia durante diez años. La alianza con la Iglesia católica es necesaria: disociar la causa de la monarquía de la de una religión a la que los franceses generalmente siguen apegados; regular, a través de sus ministros y su enseñanza, el orden moral y social; asumir las tareas de educación y asistencia que el Estado no puede brindar.

Por su parte, Pío VII, elegido en marzo de 1800, quiso restaurar la unidad de la Iglesia, seriamente amenazada por la situación en Francia, primera potencia católica de la época. En 1789, había perdido todas sus posesiones allí. En 1790, la constitución civil del clero, votada por la Asamblea Constituyente, había provocado un cisma intolerable: el de una Iglesia nacional (la Iglesia constitucional) de la cual todos los ministros, incluso los obispos, eran elegidos por los fieles sin serlo. Roma tiene algo que decir. Abolir el cisma en Francia, dar a la Iglesia sus medios de acción allí, estas son sus prioridades.

Análisis de imagen

Convención de Mesidor 26 año IX

Tras la victoria de Marengo (14 de junio de 1800) que reforzó su posición, Bonaparte informó a Pío VII de su deseo de reconciliación. En noviembre de 1800, Mons. Joseph Spina, Arzobispo de Corinto, y el P. Servita Charles Caselli llegaron a París para negociar. Su interlocutor es el padre Etienne Bernier, párroco de Saint-Laud d'Angers, gracias a quien se hizo la paz en Vendée. El Concordato de Bolonia, aplicado en Francia desde 1516 hasta 1789, sirve como referencia y la constitución civil del clero como contraejemplo. Hasta julio de 1801, veintiún proyectos tuvieron éxito. La cuestión de la propiedad de la Iglesia nacionalizada se resuelve rápidamente: Roma renuncia a ella contra la provisión de propiedad no enajenada y contra el tratamiento de obispos y párrocos (arts. 12 a 15). A fines de enero de 1801, se bloqueó el estatuto del catolicismo y la reconstitución del episcopado. Bonaparte, indiferente en materia religiosa, amenaza con invadir los estados papales, convertir Francia al protestantismo, perpetuar el cisma constitucional. François Cacault, ministro plenipotenciario francés en Roma, convence a Pío VII para que envíe a París a su secretario de Estado, el cardenal Hércules Consalvi, que llega allí a finales de junio.

El obispo Consalvi admite que el catolicismo no está declarado religión del Estado, sino sólo "la religión de la gran mayoría de los franceses profesada [...] por los cónsules" (preámbulo). También acepta la dimisión general de los obispos franceses, incluidos los que permanecieron fieles a Roma (art. 3). Este sacrificio será, de hecho, la primera oportunidad para que Pío VII manifieste su autoridad restaurada sobre la Iglesia de Francia. El 13 de julio, Bonaparte nombró a su hermano José y al Consejero de Estado Emmanuel Cretet para firmar, con Bernier, el Concordato que considerara listo. El anuncio del tratado está programado para la gran cena del 14 de julio en las Tullerías. Pero el documento presentado para la firma no es el esperado. Durante diecinueve horas, los firmantes reelaboran el texto. Sigue existiendo un obstáculo sobre la libertad de ejercicio público del culto. A pesar del enfado de Bonaparte en la cena del 14, las negociaciones se reanudaron el 15 de julio, desde el mediodía hasta la medianoche. Joseph Bonaparte encuentra la fórmula aceptable para todos: “Su culto será público, cumpliendo con las normas policiales que el gobierno estime necesarias. para la tranquilidad pública »(Art. 1). Se firma el Concordato.

Burbuja de publicación del concordato

Ratificado por el Papa el 15 de agosto de 1801, el Concordato fue anunciado el mismo día por una bula. Esta bula latina todavía está fechada con referencia al calendario antiguo (ides, nones, calends). Es una carta solemne (burbuja grande), cuyo uso está reservado para los actos más importantes. Son características la escritura del nombre del Papa en letras grandes, su inicial aún más larga, la ornamentación de ciertas letras así como la "fórmula de la perpetuidad" (ad perpetuam rei memoriam). El sello de plomo que da nombre a los documentos papales que autentifica lleva en el anverso las efigies de los santos Pedro y Pablo, separadas por una cruz, y, en el reverso, el nombre del Papa en tres líneas (Pío / papá / VII).

Bonaparte ratifica el Concordato el 8 de septiembre de 1801, pero este tratado no entra en vigor en Francia hasta después de su adopción el 18 de Germinal, año X (8 de abril de 1802) por las Asambleas (cuerpo legislativo y Tribunate) que tuvieron que depurar, los representantes de la “irreligiosidad” sigue siendo numerosa allí. Sin embargo, Roma estaba profundamente decepcionada: la ley del 8 de abril que validó el Concordato incluía de hecho 77 "artículos orgánicos" que especificaban su aplicación. Estos fueron escritos sin su consentimiento por Jean-Étienne Portalis, Consejero de Estado encargado del culto desde octubre de 1801. La Santa Sede cuestionará en vano su validez. La burbuja de anuncios del Concordat lleva el sello distintivo de estos artículos. Según lo que imponen, es publicado por el gobierno francés sólo después de su recepción en el Consejo de Estado, de ahí la mención [1] que lleva en la parte inferior derecha.

Interpretación

El régimen de reestructuración de la deuda

El Concordato es bien recibido por los franceses. Mientras la élite triunfa en Genio del cristianismo de Chateaubriand, publicado en la primavera de 1802, la población redescubre felizmente las ceremonias religiosas tradicionales.

Durante tres cuartos de siglo, la legislación de concordancia permitió relaciones equilibradas entre la Iglesia católica y el Estado. También permite, después de los levantamientos revolucionarios, el desarrollo de una vida religiosa renovada. Sin embargo, tan pronto como llegaron al poder en 1879, los republicanos, en su mayoría anticlerical, comenzaron a luchar por el lugar del catolicismo en la sociedad. Utilizan el Concordato y los artículos orgánicos como herramientas contra la Iglesia, interpretándolos en el sentido más coercitivo. Por iniciativa del gobierno francés, las crisis van en aumento, a pesar de la unión de la Iglesia a la República [2]. Conducen a la ruptura definitiva: la Ley de Separación del 9 de diciembre de 1905 [3], denuncia unilateral del Concordato de 1801. Esto resultó, hasta los acuerdos Briand-Ceretti de 1923, en un serio conflicto diplomático entre Francia y el Santo. -Sitio, y una vida de incertidumbre para la Iglesia católica francesa, privada de existencia jurídica.

  • Concordato de 1801
  • Consulado
  • Bonaparte (Napoleón)
  • Vida religiosa
  • Iglesia
  • iglesias
  • Pío VII
  • obispos
  • sacerdotes
  • laicismo
  • congregaciones
  • Vaticano
  • Italia
  • sigilar
  • sigilografía
  • anticlericalismo
  • Propiedad de la iglesia
  • Chateaubriand (François-René de)
  • Constitución Civil del Clero
  • Ley de separación de 1905
  • Genio del cristianismo
  • Portalis (Jean-Etienne)

Bibliografía

Bernard ARDURAEl Concordato entre Pío VII y Bonaparte, 15 de julio de 1801París, Le Cerf, 2001. Alfred BOULAY DE LA MEURTHEHistoria de la negociación del Concordato de 1801Tours, Mame et Fils, 1920.De la concordia a la ruptura, un siglo de vida religiosa en Francia (1801-1905)catálogo de la exposición, Musée de l'Histoire de France, París, Centro Histórico de los Archivos Nacionales, 2002.

Notas

1. “Transcrito en el Consejo de Estado, folio 80, tomo 10, de conformidad con el artículo 2 del decreto de los Cónsules del 29 Germinal año 10”.

2. Toast d'Alger, 1890; Encíclica de León XIII En medio de solicitaciones, 1892.

3. La ley de 1905 que proclama el laicismo de la República (art. 2) sigue vigente hoy, pero conviene señalar, como excepción, que el Concordato de 1801 todavía se aplica en el Alto Rin, Bas-Rhin y el Mosela, que eligieron encontrar la antigua legislación religiosa cuando regresaron a Francia en 1918.

Para citar este artículo

Nadine GASTALDI, "El concordato de 1801"


Vídeo: I y II Imperio Frances - Red Cultural - Rosita Larraín