Cristo ante sus jueces

Cristo ante sus jueces

Cerrar

Título: Cristo ante sus jueces.

Autor: GOTTLIEB Maurycy (1856-1879)

Fecha de creación : 1877

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 160 - Ancho 270

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: El sitio web del Museo de Israel

Copyright de contacto: © Elie Posner / Museo de Israel, sitio web de Jerusalén

Referencia de la imagen: B86.0290

Cristo ante sus jueces.

© Elie Posner / Museo de Israel, Jerusalén

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

Fue al final de una breve vida cuando Maurycy Gottlieb, un prometedor representante de la pintura polaca del siglo XIX.mi Siglo y pionero de la "pintura judía", a través de pinturas monumentales se enfrentó a la iconografía de Cristo y particularmente a la representación de este episodio de la Pasión que siempre ha cristalizado las tensiones entre cristianismo y judaísmo. Con Cristo predicando en Capernaum (Varsovia, Muzeum Narodowe) casi exactamente contemporáneo, Cristo ante sus jueces constituye sin duda la obra clave de este artista gallego que se representa en los dos lienzos inacabados, reivindicando para sí mismo un estatus de testigo privilegiado de la vida y predicación de Jesús.

Análisis de imagen

De una manera sin precedentes, la composición yuxtapone dos episodios distintos: la aparición de Cristo ante Poncio Pilato, el prefecto romano de Judea, y ante la corte suprema de justicia judía, el Sanedrín. Aunque este último apenas se representa en su beneficio, la pintura no rompe por completo con la tradición iconográfica cristiana que hace del Sanedrín un lugar de iniquidad, el artista modifica el significado de la escena presentando al sacerdote Anân, y no al el sumo sacerdote Caifás, como el más activo de los perseguidores de Cristo. A través de la figura del sumo sacerdote, perseguido por una terca fama de infamia, los judíos quedan así absueltos del deicidio que se les atribuye. Esta acusación se anula aún más en las dos pinturas estrechamente vinculadas de Gottlieb por la reapropiación de un Jesús que lleva el manto de oración judío (tallith) y el halo de los santos cristianos. Apareciendo menos como el fundador de una nueva religión que como una alta figura del judaísmo, es un profeta judío que vino a hablar, en primer lugar, a los judíos.

Interpretación

Gottlieb se encuentra en el centro de la aspiración de renovar la representación bíblica en la dirección de una mayor autenticidad que une a muchos orientales. Aunque no sin precedentes en el arte, la restitución (particularmente arriesgada para un artista judío) de la figura de Cristo a su judaísmo original encuentra su origen tanto en la obra de los promotores de una historia crítica de las Escrituras. como H. Graetz (Geschichte der Juden, 1853-1875) o E. Renan (Vida de jesus, 1863) que en las motivaciones personales de un artista dividido entre dos identidades. El estado de ánimo lúgubre que baña las composiciones de Jerusalén y Varsovia quizá atestigüe el desencanto del pintor con la reconciliación entre los dos pueblos oprimidos (la atribución de Galicia al Imperio de los Habsburgo fue consecuencia del desmembramiento de Polonia en el siglo XVIIImi siglo) que indisolublemente formaba la base de su identidad, los polacos y los judíos.

Estudiar en asociación con el Museo de Arte e Historia del Judaísmo.

  • orientalismo
  • episodio bíblico
  • Jesucristo
  • personaje bíblico

Bibliografía

AMISHAI-MAISELS Ziva, El Jesús judío, Journal of Jewish Art, 1982, p. 84-104.

MENDELSOHN Esdras, Cristo en la sinagoga de Maurycy Gottlieb, Les Cahiers du Judaïsme, 1998, 2, p. 32-36.

MENDELSOHN Esdras, Pintar un pueblo Maurycy Gottlieb y el arte judío, [Waltham, Mass.] Hannover: Brandeis University Press, University Press de Nueva Inglaterra, 2002 p.130-138, p.164-165 GURALNIK Nehama, En la Flor de la Juventud. Maurycy Gottlieb 1856-1879, Tel Aviv, Museo de Arte, 1991.

Para citar este artículo

Alexis MERLE du BOURG, "Cristo ante sus jueces"


Vídeo: Quien fue Déborah la valiente profetisa y juez de Jueces 4-5?