El catolicismo liberal de Lamennais

El catolicismo liberal de Lamennais

Retrato de Hugues-Félicité-Robert de Lamennais.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

De La Mennais a Lamennais

Félicité Robert de La Mennais fue una de las figuras intelectuales más destacadas de la Restauración y de la Monarquía de Julio. El primer volumen de sonido Ensayo sobre la indiferencia en materia de religión, una obra publicada en 1817 que dice "despierta a un muerto", es un gran éxito de ventas. Su defensa de las prerrogativas de la Iglesia Romana no le impide, sin embargo, estar a favor de la libertad de prensa a pesar de los errores que pueda promover (ver al respecto: Sobre la religión considerada en su relación con el orden político y civil, 1826 y

Progreso de la revolución y guerra contra la Iglesia, 1829). Luego fundó con Montalembert y Lacordaire El futuro, diario en el que aboga por un catolicismo liberal basado en la separación de Iglesia y Estado. Este compromiso tan marcado le valió al periódico una condena por parte del Papa Gregorio XVI (encíclica Mirari tu, 1832). Lamennais, que suprimió voluntariamente su partícula nobiliaria, rompió luego con Roma y se volvió hacia el socialismo genuino.

Análisis de imagen

Un hombre, una personalidad

La Mennais está representada aquí de manera muy sencilla, de frente, de medio cuerpo, sentada en un sillón rojo, escribiendo en su mesa. Todo el interés de la pintura se centra así en su fisonomía, que impresionó a todos sus contemporáneos. George Sand ha dejado un retrato muy vívido de él, que parece aplicarse perfectamente a la obra de Paulin-Guérin: “El señor Lamennais, bajo, delgado y sufriente, sólo tenía un leve aliento de vida en el pecho. ¡Pero qué rayo en su cabeza! Su nariz era demasiado prominente para su pequeño tamaño y su rostro estrecho. Sin esa nariz desproporcionada, su rostro habría sido hermoso. El ojo claro centelleó en llamas; la frente recta y surcada por grandes pliegues verticales, signos de ardor en la voluntad, la boca sonriente y la máscara movible bajo una apariencia de austera contracción, era una cabeza fuertemente caracterizada por una vida de renuncia, contemplación y predicación . Toda su persona, sus modales sencillos, sus movimientos bruscos, sus actitudes torpes, su franca alegría, su ardiente obstinación, sus repentinas bonhomías, todo lo relacionado con él, incluso sus grandes ropas limpias pero pobres y sus medias azules, se sentía la cloarek Breton [empleado] ”(Historia de mi vida).

Interpretación

La difusión de la obra

La pintura de Versalles es una réplica del original expuesto en el Salón de 1827, ahora conservado en el Musée des Beaux-Arts de Rennes. Fue litografiado por Z. Belliard en 1828 y la impresión tuvo mucho éxito. Estaba a la venta en las oficinas de Memorial católico, publicación gestionada por La Mennais durante la Restauración y de la que nació El futuro. El grabado ocupaba entonces un lugar fundamental en una población todavía mayoritariamente analfabeta. Tanto como sus escritos, el retrato de Paulin-Guérin contribuyó así a forjar la imagen de una austera La Mennais, viviendo sobre todo de una llama interior inextinguible, enteramente dedicada a la propagación de sus ideas y, en última instancia, a al bien común y universal.

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  • Arena (George)

Bibliografía

Dominique BARJOT, Jean-Pierre CHALINE, André ENCREVE, Francia en el siglo XIX, 1814-1914 París, PUF, 1998. Claire CONSTANS, Museo Nacional del Palacio de Versalles. Las pinturas , 2 vol. Paris, RMN, 1995. Jean LEBRUN, Lamennais o la preocupación por la libertad, París, Fayard, 1981. Jacques LE GOFF, René REMOND (dir.), Historia de la Francia religiosa, t.3 “Del propio rey cristiano al secularismo republicano, siglos XVIII-XIX” París, Seuil, 1991. Michel WINOCK, Las voces de la libertad: escritores involucrados en el siglo XIX, París, Seuil, 2001.

Para citar este artículo

Pascal TORRÈS, "El catolicismo liberal de Lamennais"


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