La caja, ancla simbólica del cuaderno de un regreso a la tierra natal de Aimé Césaire

La caja, ancla simbólica del cuaderno de un regreso a la tierra natal de Aimé Césaire

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© Archivos Departamentales de Martinica

Fecha de publicación: Octubre de 2007

Contexto histórico

Esta pequeña y precaria construcción junto al océano es típica del hábitat de los "50 escalones geométricos". Esta zona es una franja de costa, según una antigua medida creada en el siglo XVII por Colbert (en total 81,2 metros): es una zona militar prohibida, en un momento de frecuentes conflictos en las Indias Occidentales entre colonizadores europeos y en un momento de intentos de huir de los esclavos a lo que llamaron el "Otro borde": idealmente el África perdida. Antes de la Revolución Francesa, esta franja de costa se llamaba "50 Pas du Roi".

Sin embargo, es allí donde desde hace siglos ha prosperado una cultura muy viva de la resistencia y el marronismo, característica de los esclavos que quieren emanciparse a sí mismos y a sus descendientes: economía informal, okupas construidas gradualmente con cualquier material rescatado, apropiación "". tierra salvaje, etc. Allí se han desarrollado todo tipo de redes paralelas de solidaridad y ayuda mutua; la lengua criolla es particularmente creativa allí. El comienzo de Cuaderno de regreso al país natal de Aimé Césaire, uno de los textos fundacionales del Mouvement de la Négritude, está profundamente marcado por este espíritu de los “50 pasos”: espacio de marronería, espacio de la memoria del esclavo que nunca abandona su sueño de irse, libre [1], e instala sus ritos con vigor.

Análisis de imagen

La cabaña de dos habitaciones está fotografiada de forma oblicua, como capturada en sus secretos; sus aberturas dan la espalda al viento dominante, el alisio que sopla constantemente desde el Atlántico. Primero construimos la parte trasera con techo de hojalata, luego, sin ninguna reacción por parte de las autoridades locales, agregamos el cuarto anexo, aún precario, con techo de paja y tablones de salvamento para levantar. particiones como paredes. Quizás el equipo de pesca esté almacenado allí. El mar está muy cerca, detrás de las palmeras; abajo a la derecha, otro recuadro. Igualmente abajo detrás a la izquierda. Todo precario.

Normalmente, el marido sale antes del amanecer para pescar en su "canoa": hasta hace poco, era él mismo quien la cortaba del tronco de un árbol; le dio como nombre un breve proverbio o aforismo en criollo. Cuando regresa al final de la mañana, su esposa vende el pescado capturado que corta con un gran "alfanje" en un pequeño banco de trabajo al borde de la carretera o del sendero que pasa cerca de la casa, en el límite, en el lado de tierra. , “50 pasos”: así es como vive toda una familia. Con los años, la cabaña se vuelve más sólida, se hace más grande, ya no se esconde. Pero sigue siendo precario, sometido a los ciclones que pueden destruirlo, ya que en última instancia toda la vida es precaria en estas islas volcánicas cuyos primeros habitantes, los amerindios, fueron exterminados por los europeos; y la gran mayoría de sus nuevos habitantes eran entonces la multitud de esclavos deportados por todos los rigores del comercio de esclavos y el comercio triangular.

Cuaderno de regreso al país natal, el largo y magistral poema de Aimé Césaire, Martinica, un texto importante de Négritude y orgullo de todos los escritores y lectores de la Francofonía, publicado por primera vez en 1939, evoca poderosamente el luto inconsolable del África perdida, el la ética de los "50 pasos" y la utopía del retorno, en el desarrollo del lenguaje y del hombre. La muy modesta choza de la fotografía de 1935, al borde del océano, sacudida por los vientos alisios que soplan constantemente desde el Este, donde se encuentra África, zumba dolorosamente con la urgencia de proclamar la dignidad de todo. hombre, esclavo, descendiente de esclavo, Negro. Otro pasaje de Cuaderno de devolución[2] da testimonio de esta urgencia.

Interpretación

La fotografía da buena cuenta de la técnica de construcción con sus diversos materiales y su evolución a lo largo de los años. La pequeña "veranda", para usar la expresión antillana, es el signo de una satisfacción finalmente ganada, de un orgullo y hasta de una pequeña burla de las grandes "viviendas" de los "bekés", antiguos propietarios de las vastas plantaciones donde trabajaban. por decenas los esclavos.

Si la luz elegida por el fotógrafo es sutil, si el grano de la imagen es de gran finura, si el conjunto no deja de suscitar alguna secreta nostalgia, notamos especialmente la ausencia de cualquier presencia humana. Porque en los "50 pasos" no nos gusta dejarnos capturar personalmente, aunque sea por una hermosa fotografía.

  • esclavitud
  • historia colonial
  • Indias Occidentales

Bibliografía

Aimé CESAIRE "Cuaderno de un regreso a la patria" en Testamentos, No. 20, agosto de 1939; París, Dakar, Ed. Présence africaine, 1993.

Notas

1. Aimé Césaire, Cuaderno de un regreso a la patria, extracto: “Partir. Mi corazón se hinchó con enfáticas recompensas. Partiendo ... Llegaría terso y joven a este país mío y le diría a este país cuyo limo entra en la composición de mi carne: "He vagado mucho tiempo y vuelvo a la desolada horror de tus heridas" ".

Aimé CESAIRE, “Cuaderno de un regreso a la patria”, en Volontés, n ° 20, agosto de 1939; París, Dakar, Ed. Présence africaine, 1993.

2. Aimé Césaire, Cahier d'un retour au pays natal, extracto: "Y ahora estamos de pie, mi país y yo, el pelo al viento, mi manita ahora en su enorme puño y la fuerza no está en vigor. nosotros, pero por encima de nosotros, con una voz que retuerce la noche y al público como la penetración de una avispa apocalíptica. "

Aimé CESAIRE, “Cuaderno de regreso a la patria”, en Volontés, n ° 20, agosto de 1939; París, Dakar, Ed. Présence africaine, 1993.

Para citar este artículo

Yves BERGERET, "La caja, ancla simbólica del Cuaderno de un regreso a la tierra natal de Aimé Césaire"


Vídeo: Aimé Césaire - Voix Carolyne Cannella - Cahier dun Retour au Pays Natal -