Capitalista y "bastardo con gorra"

Capitalista y

  • El cartel eterno.

    CABROL Raoul (1895-1956)

  • ¡Ahí está, el comunista!

    GALLAND André (1886-1965)

© ADAGP, Biblioteca de Documentación Internacional Contemporánea / MHC

¡Ahí está, el comunista!

© ADAGP, Biblioteca de Documentación Internacional Contemporánea / MHC

Fecha de publicación: Octubre de 2003

Contexto histórico

La Unión Nacional y los Comunistas en 1927

Desde junio de 1926, Francia ha sido gobernada por un gobierno de Unión Nacional encabezado por Poincaré. El Partido Comunista que se presentó a las elecciones legislativas de 1924 en las listas del Bloque Obrero y Campesino no se reconoce en dicho Sindicato más que en el desaparecido Cártel de izquierdas enviado espalda con espalda. El 22 de abril de 1927, el radical ministro del Interior, Albert Sarrault, pronunció una violenta acusación contra este partido, resumida en su fórmula "comunismo, aquí está el enemigo".


El cartel ocupa entonces un lugar destacado en la propaganda política. Los oponentes del Partido Comunista rechazan aquí la fórmula con variaciones: "¡Ahí está, el Comunista!" ". De este modo, movilizan métodos clásicos de propaganda.

Análisis de imagen

"El comunismo es el enemigo"

El Centro Nacional de Propaganda Republicana fue establecido en 1927 por Henri de Kérillis para satisfacer las necesidades de la Alianza Democrática y la Federación Republicana en esta área. El cartel de Galland, destinado a la próxima campaña electoral, es uno de sus primeros logros. Un proletario identificable por su apuesta escupe sobre lo que la Francia de los años veinte consideraba más sagrado: la tumba del Soldado Desconocido al pie del Arco del Triunfo y la llama que simboliza a todos los muertos de la Gran Guerra. Es este gesto y solo él lo que lo califica de "comunista", designado como tal por el texto en primer plano, mientras que en el fondo se vislumbra una manifestación que parece una revuelta. El negro y el rojo dramatizan en exceso la escena. Puede referirse a una reciente "profanación" del Arco de Triunfo tras una manifestación tras la ejecución de Sacco y Vanzetti y denunciada violentamente por la prensa general. Pero su alcance pretende ser más general: el comunismo es desorden, violencia; más grave, es un sacrilegio.


El cartel comunista se lo debe a Cabrol, que utiliza aquí, como de costumbre, un sistema de representación que es más una caricatura de la prensa. De hecho, su póster está dividido en cuatro miniaturas, la última de las cuales es del tamaño de las otras tres. Además, el uso de burbujas y los discursos dados desafían la velocidad de lectura que requiere el género del cartel. En las tres primeras viñetas, las sucesivas coaliciones (Bloque Nacional, Cartel des Gauche, Union Nationale) están representadas por sus programas y por sus líderes (Poincaré, Briand, Herriot, Painlevé) o, en el caso de la tercera, por quienes deberían ser sus adversarios (Blum, Jouhaux). Los puntos de los programas retenidos por el Partido Comunista son los que se relacionan con la guerra, con la represión antiobrera o con la política monetaria cuyos efectos sociales conocemos; mientras que los líderes exitosos declaran unánimemente "el comunismo es el enemigo". La cuarta viñeta pretende explicar estas similitudes volviéndose hacia la identidad: en el análisis final, todas estas políticas benefician al capitalista, figurado, como el comunista de Galland, por un estereotipo. Esto da sentido al título “El Cartel eterno (que el cartel no dice“ izquierda ”) socialo-radical-nacionalo-capitalista”, es decir, en otro modo, la orientación “clase contra clase” que prevalece. en las elecciones legislativas de 1928.

Interpretación

Estereotipos

Estos dos carteles son uno y otro marcado por los procesos iniciados por la caricatura de prensa. Se organizan en torno a dos estereotipos de clase que imperaban antes de la guerra: el proletario, representado por su gorra, y el capitalista que tiene por atributos su sombrero de copa, su cigarro, su traje y, por supuesto, su ventajosa barriga. [ver el estudio “La aplicación de 8 horas”]. El proletario, siempre que se le represente de una manera más comprensiva y luego generalmente con las mangas de la camisa remangadas, puede figurar perfectamente en caricaturas o carteles de organizaciones de trabajadores. Por otro lado, el capitalista así concebido es, por supuesto, el cuasi-monopolio de la propaganda opuesta. Estas imágenes, surgidas en las décadas de 1880 y 1890, aún circulan, aunque los cambios económicos y sociales de la década de 1920 invitan a matizarlas (aumento del número de empleados, desarrollo de la segunda industrialización). Los encontramos casi largometraje en el cine de los años 30 e incluso en la propaganda gráfica o, a veces, cinematográfica más allá.

  • burguesía
  • caricatura
  • Comunismo
  • radicalismo
  • socialismo
  • Tercera República
  • Arco de Triunfo
  • capitalista
  • proletario
  • Cartel de izquierda
  • Comunista
  • Unión nacional
  • Poincaré (Raymond)
  • propaganda
  • clase obrera

Bibliografía

Maurice AGULHON y Pierre BONTE-MARIANNE, Los rostros de la República París, Gallimard, coll. "Découvertes", 1992. Jean-Louis ROBERT, "De la guerra al congreso de Tours, 1914-1920", en Claude WILLARD (ed.), Francia de clase trabajadora, Editions de l'Atelier, tomo I, p. 411-455 Carteles y luchas sindicales de la CGTChêne, 1985.

Para citar este artículo

Danielle TARTAKOWSKY, "Capitalista y" bastardo con gorra ""


Vídeo: INUSITADO! POST DE HADDAD GERA GRANDE REPERCUSSÃO NA INTERNET