El sello de la Sociedad de Amigos de los Negros

El sello de la Sociedad de Amigos de los Negros

  • Medallón de esclavo. [Incrustación en la esquina inferior izquierda: el sello de la Société des Amis des Noirs]

    WEDGWOOD Josías (1730-1795)

  • Registro de la Sociedad de Amigos de Negros.

  • “Sean libres y ciudadanos”. Frontispicio de Charles Boily, después de Pierre Rouvier.

  • Discurso sobre la abolición de la esclavitud de Anaxágoras Chaumette. Pagina del titulo.

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Título: Medallón de esclavo. [Incrustación en la esquina inferior izquierda: el sello de la Société des Amis des Noirs]

Autor: WEDGWOOD Josías (1730-1795)

Fecha de creación : 1788

Fecha mostrada: 1788

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Cerámica llamada "jaspe".

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo Wedgwood

Copyright de contacto: © Wedgwood Museum / Por cortesía de Wedgwood Museum Trust, Barlaston, Staffordshire (Inglaterra).

Medallón de esclavo. [Incrustación en la esquina inferior izquierda: el sello de la Société des Amis des Noirs]

© Wedgwood Museum / Por cortesía de Wedgwood Museum Trust, Barlaston, Staffordshire (Inglaterra).

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Título: Registro de la Sociedad de Amigos de Negros.

Autor:

Fecha de creación : 1788

Fecha mostrada: 1788

Dimensiones: Alto 37 - Ancho 23

Técnica y otras indicaciones: Registro de la Sociedad establecida en París para la abolición de la trata de esclavos [Sociedad de Amigos de los Negros], primera reunión del 19 de febrero de 1788. Registro de 174 p. Página 5

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de la Biblioteca Mazarine

Copyright de contacto: © Sitio web de la Biblioteca Mazarine

Registro de la Sociedad de Amigos de Negros.

© Biblioteca Mazarine

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Título: “Sean libres y ciudadanos”. Frontispicio de Charles Boily, después de Pierre Rouvier.

Autor:

Fecha de creación : 1789

Fecha mostrada: 1789

Dimensiones: Alto 20 - Ancho 12

Técnica y otras indicaciones: Grabado sobre papel. Frontispicio de Charles Boily, según Pierre Rouvier del libro de Benjamin Frossard La causa de los esclavos negros y los habitantes de Guinea ... o la historia de la trata de esclavos y la esclavitud (Lyon, 1789).

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo de Aquitania

Copyright de contacto: © Ayuntamiento de Burdeos - Foto JM Arnaud

Referencia de la imagen: inv. 2003.4.316

“Sean libres y ciudadanos”. Frontispicio de Charles Boily, después de Pierre Rouvier.

© Ayuntamiento de Burdeos - Foto JM Arnaud

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Título: Discurso sobre la abolición de la esclavitud de Anaxágoras Chaumette. Pagina del titulo.

Autor:

Fecha de creación : 1794

Fecha mostrada: 1794

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Portada adornada con la imagen insertada de un negro encadenado arrodillado, por Pierre-Gaspard CHAUMETTE, Discurso sobre la abolición de la esclavitud. Edición Patris, 1794. Reanudación del dibujo del sello de la Sociedad de Amigos de los Negros, leyenda modificada

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de la mediateca municipal de Nevers

Copyright de contacto: © Biblioteca de medios municipal de Nevers

Discurso sobre la abolición de la esclavitud de Anaxágoras Chaumette. Pagina del titulo.

© Biblioteca de medios municipal de Nevers

Fecha de publicación: Octubre de 2006

Vídeo

El sello de la Sociedad de Amigos de los Negros

Vídeo

Contexto histórico

El movimiento abolicionista

El sistema de esclavitud practicado en las colonias de las Antillas y en América fue una realidad cosmopolita en el siglo XVIII. El sistema ignora las fronteras y burla las regulaciones aduaneras a través de la práctica generalizada del comercio ilegal.

Frente a esta realidad económicamente dominante, a partir de 1770 se concretó un movimiento de oposición a la esclavitud, lo que supuso una novedad radical, sobre todo porque este rechazo a la esclavitud apareció de inmediato a nivel internacional. Al fijarse, en 1787, la abolición de la trata de esclavos como objetivo concreto, esta última logró movilizar la opinión popular inglesa: a finales de siglo, de los ocho millones de habitantes de Inglaterra, varios cientos de miles de personas se presentaron a favor de la abolición de la trata de esclavos.

Fue por instigación e imitación de la sociedad londinense que se fundó en Francia la Société des Amis des Noirs. Está formado por nobles "liberales", es decir imbuidos de la cultura ilustrada, y anglófilos, como Condorcet, La Fayette, hombres de letras o juristas como Brissot, Carra y Mercier, y también de varios financieras importantes, como Clavière, el primer presidente. Consciente del peligro social y económico de un derrocamiento repentino de la esclavitud, la sociedad aspira a prepararse gradualmente para su abolición.

Sin ser subversiva, la Société des Amis des Noirs, sin embargo, cuestiona los intereses creados de los grandes plantadores de las colonias y de los armadores de la metrópoli, que la acusan de connivencia con Inglaterra. Los colonos, contrarios a cualquier idea de emancipación de los esclavos, aunque sea gradual, se constituyen ellos mismos en un poderoso lobby que logrará, a pesar de los esfuerzos de la Compañía, evitar cualquier discusión sobre el problema de la esclavitud por parte de la Asamblea Constituyente. .

Análisis de imagen

El sello de la empresa

Desde su fundación en 1788, la Society of Black Friends eligió el emblema de la sociedad abolicionista de Londres para su sello: un africano desnudo, cargado de cadenas, con una rodilla en el suelo pidiendo libertad. Esta imagen muestra su deseo de ser parte de la dinámica internacional del movimiento contra la esclavitud particularmente activo en Inglaterra. Sin embargo, la sociedad francesa reduce deliberadamente el lema inglés que significa “¿No soy un hombre y un hermano?” A “¿No soy un hermano? ".

El famoso ceramista Josiah Wedgwood (1730-1795) se hizo cargo de la estampa de la Sociedad de Londres en 1787. Ferviente abolicionista, se comprometió a difundir esta imagen haciéndola reproducir en miles de copias en este disco duro y fino como el jaspe del que es inventor. Estos camafeos pronto adornan los broches, la ropa o los sombreros de todos los opositores a la esclavitud a ambos lados del Atlántico. Benjamin Franklin dirá que en América: dan a conocer la causa de los esclavos, "mejor que los panfletos".

Registro de sesiones

La empresa fundada en París el 19 de febrero de 1788, no tomó su nombre de Société des Amis des Noirs hasta el 27 de mayo. El monto de la suscripción, fijado en dos louis, equivale al salario de dos meses de un trabajador. La Sociedad de Amigos de los Negros nunca superará los doscientos miembros, especialmente nobles y grandes burgueses, a diferencia de las sociedades abolicionistas inglesas y americanas, que tienen sus raíces en bases populares.

En Francia, es más parecido a una primera forma de club con objetivos políticos. El presidente, Etienne Clavière (1735-1793), banquero ginebrino afincado en París, y el secretario, Jacques-Pierre Brissot (1754-1793), periodista y panfletista, que mantiene frecuentes contactos con la empresa londinense, quisieran obtener la abolición de la trata de esclavos por un acuerdo internacional, entre potencias, luego fuera de la esclavitud durante dos o tres generaciones, avanzando hacia una nueva economía colonial.

"Sean libres y ciudadanos",

El frontispicio de la obra del teólogo protestante Frossard utiliza el grabado inverso del emblema antiesclavista: las dos manos del esclavo arrodillado unidas por grilletes quedan torpemente ocultas por la de la Francia monárquica que lo acoge. “Sean libres y ciudadanos” es un deseo a largo plazo. El padre Grégoire expresa la misma idea en su Breve a favor de las personas de color de 1789: entonces "sólo se permite moverlo", mientras se espera "el momento oportuno para liberarlos".

El título extenso de la obra revela el sueño de Frossard de reconciliar intereses en competencia que solo se enfrentarán entre sí.

Discurso de Anaxágoras Chaumette

Incluso después de la desaparición temporal de la Société des Amis des Noirs en 1792, la imagen del negro arrodillado permanece vinculada en las mentalidades a la abolición de la esclavitud, a pesar de los trastornos revolucionarios. Bajo el Terror, tras el exterminio de los amigos girondinos de Brissot, Chaumette se atrevió a publicarlo al comienzo de su célebre discurso sobre la abolición de la esclavitud, pronunciado el 18 de febrero de 1794. Pero le añadió la otra parte de la leyenda. origen, afirmando directamente la humanidad de los negros.

Interpretación

Imagen artística clásica y conmovedora, este dibujo evoca una idea de la independencia de la persona, incluso encadenada. En ese momento, nadie pensó que la posición de rodillas podría dejar una imagen inferior de negro. Esta primera imagen de propaganda abolicionista es representativa del dinamismo y la inventiva de la Sociedad de Londres. Apoyándose en imágenes simbólicas, logra movilizar a las masas; los segundos dan legitimidad política al abolicionismo.

En Francia, en el XIXmi siglo, esta imagen simbólica seguirá siendo el emblema de la segunda sociedad abolicionista; encontramos huellas de ella en la pintura hasta el XXmi siglo.

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  • Abad Gregory
  • Indias Occidentales
  • Londres

Bibliografía

Yves BENOTLa Revolución Francesa y el fin de las colonias París, Discovery Publishing, 1988 Robert BLANCPastor de la Ilustración, Benjamin-Sigismond Frossard, 1754-1830París, Campeón Honoré, 2000. Nicole BOSSUTChaumette, portavoz de los sans-culottesParis, Ed. De CTHS, 1998. Marcel DORIGNY y Bernard GAINOTLa Sociedad de Amigos de los NegrosParís, UNESCO / Edicef, 1998.Guía de las fuentes de la trata de esclavos, la esclavitud y su aboliciónDirección de Archives de France, La documentation française, París, 2007.

Para citar este artículo

Luce-Marie ALBIGÈS, "El sello de la Sociedad de Amigos de los Negros"


Vídeo: Amigos cercanos despiden a Henry Vega