La apoteosis de Napoleón III

La apoteosis de Napoleón III

La apoteosis de Napoleón III.

© Foto RMN-Grand Palais

Fecha de publicación: noviembre de 2009

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La apoteosis de Napoleón III

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Contexto histórico

El desarrollo del racionalismo científico en el siglo XVIII condujo al declive de la alegoría en el arte. Los frontones de ayuntamientos, palacios de justicia o la decoración de algunos edificios religiosos mantenían aquí y allá la memoria del género, pero la repetición sistemática de algunas configuraciones importantes no fue suficiente para perpetuar la fuente del discurso alegórico en el memoria colectiva.

Análisis de imagen

Este boceto de Cabasson se puede dividir en tres registros.
En la parte central de la obra, Napoleón III está de pie sobre un carro con, a su lado, Francia dándole la mano y sosteniendo el tricolor en su mano derecha. El carro lo conducen, a la izquierda, Atenea y Héraclès. Athena usa el casco ático. Ella usa el escudo redondohoplon) decorado en su centro con gorgoneion. Ella tiene una lanza en su mano izquierda. Heracles está vestido con la piel del león de Nemea (leontè) y usa su club en su hombro derecho. A su carro le siguen las Alegorías de la Pintura, la Escultura y la Arquitectura, tres figuras femeninas. En el extremo derecho de este registro, Justice está sentada sobre un león que simboliza Clemencia. Tiene una balanza en su mano derecha y un cetro en su mano izquierda. La flanquean dos jóvenes: la Ley a la izquierda y, a la derecha, una figura alegórica que podría ser la Autoridad.
En el registro superior, una Fama alada sobrevuela al equipo. Sobre el Emperador, una Victoria, sosteniendo una rama de olivo en su mano derecha, coloca una corona de laurel en la cabeza del soberano. Arriba y a la izquierda, dos putti Apoyar las urnas por el sufragio universal. El de la izquierda blande el pergamino en el que está escrito el resultado: Emperador Napoleón III. El águila imperial se cierne sobre todo mientras, en la nube, la sombra de Napoleón I emerge de la luz y saluda a la procesión levantando su famoso sombrero de tres picos; detrás de él, podemos ver a los mariscales del Imperio admitidos en el paraíso de los valientes.
En el registro inferior, un grupo central lo forma Hermes, dios del Comercio, identificable con su caduceo, enmarcado a la izquierda por Abundancia, que se apoya en el cuerno de Amaltea, y a la derecha por Deméter, diosa de Agricultura y productos de la tierra, que sostiene una hoz en la mano derecha y cuyo brazo izquierdo descansa sobre una gavilla de trigo. Este grupo está rodeado, izquierda y derecha, por putti. Abajo y a la izquierda, dos cupidos alados llevan las armas imperiales.

Interpretación

Estamos aquí en presencia de un discurso iconológico particularmente rico y elaborado. Cabasson se inspira claramente en la decoración de jarrones griegos descrita en el catálogo de la colección Hamilton grabada por Tischbein. Su Apoteosis de Napoleón III Es sin duda una transposición de la apoteosis de Heracles, un antiguo héroe cuyas fabulosas hazañas le han valido para unirse a las divinidades del Olimpo y convertirse en un inmortal entre los dioses.
La presencia de Napoleón I en la imagen inscribe el reinado del sobrino en la continuidad exacta del del tío. El reinado de Napoleón III deriva su legitimidad del sufragio universal, ya que fue fruto del plebiscito del 21 y 22 de noviembre de 1852, que desembocó en la proclamación del Imperio el 2 de diciembre siguiente. La rama de olivo que blande la Victoria recuerda la consigna de Napoleón III durante la campaña electoral: " El imperio es la paz. »
Las demás figuras alegóricas sitúan el reino bajo el signo del orden y la justicia, la prosperidad económica y el desarrollo de las bellas artes.
No podemos dejar de comparar este trabajo de Cabasson con el boceto de Ingres que representa La apoteosis del emperador Napoleón I, producido un año antes, en 1853, y conservado en el museo Carnavalet. Este boceto fue el boceto preparatorio para el techo del Salón del Emperador en el Hôtel de Ville de París. Presentado en la Exposición Universal de 1855, este techo desapareció en el incendio de 1871, durante la Comuna.

  • alegoría
  • Napoleón III
  • Segundo imperio
  • sufragio universal

Bibliografía

Napoleón III y la Côte-d'Or catálogo de la exposición, Dijon, 1968, n ° 25.Jean TULARD (dir.) Diccionario del Segundo Imperio París, Fayard, 1995.

Para citar este artículo

Alain GALOIN, "La apoteosis de Napoleón III"


Vídeo: Les Rois de France - Napoléon III