El antisemitismo en el corazón del caso Dreyfus

El antisemitismo en el corazón del caso Dreyfus

  • El rey de los cerdos (Lámina n ° 4 de la serie Le Musée des Horreurs).

    Víctor LENEPVEU

  • El traidor (Lámina n ° 6 de la serie Le Musée des Horreurs).

    Víctor LENEPVEU

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Título: El rey de los cerdos (Lámina n ° 4 de la serie Le Musée des Horreurs).

Autor: LENEPVEU Víctor (-)

Fecha de creación : 1900

Fecha mostrada: 1900

Dimensiones: Alto 64,5 - Ancho 50

Técnica y otras indicaciones: Litografía, Impresión de Lenepveu; editor Léon Hayard, París.

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo del Ejército (París)

Copyright de contacto: © París - Museo del Ejército, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Referencia de la imagen: 06-505827 / 2003.26.4

El rey de los cerdos (Lámina n ° 4 de la serie Le Musée des Horreurs).

© París - Museo del Ejército, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

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Título: El traidor (Lámina n ° 6 de la serie Le Musée des Horreurs).

Autor: LENEPVEU Víctor (-)

Fecha de creación : 1900

Fecha mostrada: 1900

Dimensiones: Alto 64,5 - Ancho 50

Técnica y otras indicaciones: Litografía, Impresión de Lenepveu; editor Léon Hayard, París.

Lugar de almacenamiento: Sitio web del Museo del Ejército (París)

Copyright de contacto: © París - Museo del Ejército, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Referencia de la imagen: 06-505828 / 2003.26.6

El traidor (Lámina n ° 6 de la serie Le Musée des Horreurs).

© París - Museo del Ejército, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Fecha de publicación: junio de 2007

Contexto histórico

El caso Dreyfus, la cristalización del odio antisemita en Francia

En el momento de estos documentos, Francia estaba marcada desde 1894 por el Asunto Dreyfus. Fue a partir de 1896 y las revelaciones del teniente coronel Picquart sobre la culpabilidad de otro oficial, Esterhazy, que este banal asunto de espionaje se convirtió en un escándalo, especialmente después de la decisión del Consejo de Guerra de blanquear a Esterhazy. en 1898.
La sociedad francesa se divide en dos. La causa de los Dreyfusards es apoyada en particular por Emile Zola, quien en su famoso artículo "Jaccuse" del 13 de enero de 1898, hizo público el asunto al dar a conocer el error judicial. La imposibilidad de que una franja nacionalista de la población reconozca la culpa de los tribunales militares, pero también los fuertes matices antisemitas contra "el judío Dreyfus" explican una posición tan intransigente. Los Antidreyfusards como el autor de estos documentos, Victor Lenepveu, sin embargo, continúan ridiculizando a Dreyfus y sus partidarios como Zola.

Análisis de imagen

"Los monstruos" que apoyan la causa de Dreyfus.

Estos documentos pertenecen a una serie de viñetas que datan de los años 1899/1900 y tienen como objetivo probar la inmoralidad de la causa Dreyfus. Esta colección se llama Museo de los Horrores. Las placas n ° 4 y n ° 6 representan respectivamente a Emile Zola y Alfred Dreyfus.
Estos dibujos escapan a la caricatura clásica de la época porque los rostros de los personajes no están en absoluto distorsionados e incluso son sorprendentemente precisos. El autor, Victor Lenepveu, quiere que sus lectores identifiquen a los personajes a primera vista. Esta veracidad en los retratos, en cambio, va acompañada de un monstruoso dibujo de los cuerpos. Zola se compara con un cerdo, mientras que Dreyfus se compara con una serpiente. Es necesario ver la influencia de fenómenos muy de moda en Europa en el momento en que hace diez años, en Inglaterra, Joseph C. Merrick, también conocido con el nombre de Hombre Elefante, era un fenómeno de feria. , exhibido contra pago. Lenepveu quiere llevar a los Dreyfusards a un panteón de monstruos, el Museo de los Horrores.


El dibujo de Zola evoca una postura escatológica mientras roza el mapa de Francia con "caca" y se sienta en un abrevadero sobre una pila de algunas de sus novelas. La precisión del dibujo permite al lector captar el mensaje: Zola no escribe sus obras, las produce de una manera mucho menos noble ... Sus textos pueden tener incluso una utilidad distinta a la de la simple lectura. En la segunda postal, Dreyfus es la cabeza principal de una serpiente. Este animal representa el pecado en la tradición cristiana: es, por tanto, agente del maligno, su culpabilidad a pesar del perdón presidencial está fuera de toda duda. Esta criatura simboliza un peligro múltiple. Para combatirlo, no dudes en usar la violencia como sugiere la espada clavada en su cola. Esta arma también evoca el carácter caballeresco, incluso medieval, de la lucha antisemita.

Interpretación

Miedo a la conspiración, base del antisemitismo

En obras antisemitas, como Francia judía de Drumont, los judíos se consideran apátridas. Por tanto, son potencialmente todos traidores. La serpiente tiene muchas cabezas: Dreyfus no está solo y se puede repetir otro acto de traición del mismo enemigo. La lucha contra esta amenaza no ha terminado. En la referencia mitológica a Heracles y la Hidra de Lerna, todas las cabezas deben caer. Alfred Dreyfus, cuyo rostro se destaca en este dibujo como el de un condenado en la cuadra, actuó en concierto con los "enemigos de la Nación", de los que los judíos son la punta de lanza.
Esta teoría de la conspiración también se emplea en la Lámina 4, ya que es con "caca internacional" que Zola mancilla el mapa de la patria. El término "internacional" prueba las influencias nocivas del exterior. El autor en el mapa ilustra la fuerte corriente nacionalista y de venganza destacando la Alsacia perdida desde 1871 y el Tratado de Frankfurt. El mensaje es claro, es por culpa de traidores como Dreyfus o Zola que la Nación se ha debilitado. Este debilitamiento es territorial pero también intelectual. La elección de libros en el abrevadero no es inocente: la derecha nacionalista y antisemita rechaza las novelas naturalistas como el Assommoir o Germinal que dan testimonio de las difíciles condiciones de vida de la clase trabajadora en la sociedad francesa como resultado de la industrialización.


Los dos hombres finalmente son percibidos de manera diferente: Dreyfus es judío, se lo representa como un traidor por la fatalidad porque es una de las características de su pueblo para un antisemita de finales del 19.mi siglo. Por otro lado, Zola, por su compromiso con el Asunto y por sus obras de carácter social que pueden justificar las demandas socialistas, optó por traicionar a su patria. El odio que los Antidreyfusards sienten contra él es solo más fuerte.

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  • clase obrera

Bibliografía

Pierre BIRNBAUM (dir.)La Francia del caso DreyfusParís, Gallimard, 1993 Jean-Denis BREDINEl casoParís, Juilliard, 1993. Jacques LETHÈVECaricatura bajo la Tercera RepúblicaParís, Armand Colin, 1961, reeditado en 1986. Jean-Marie MAYEURVida política bajo la Tercera RepúblicaParís, Le Seuil, 1984. Philippe ORIOL (dir.)Yo acuso! Emile Zola y el asunto DreyfusParís, Librio, 1998.

Para citar este artículo

Vincent DOUMERC, "El antisemitismo en el corazón del caso Dreyfus"


Vídeo: Bioy Casares, conspiraciones a dos voces