Del anti-bolchevismo al anti-comunismo

Del anti-bolchevismo al anti-comunismo

  • ¿Cómo votar contra el bolchevismo?

    BARRIÈRE Adrien (1877-1931)

  • Contra las jotas de Stalin, vote Nacional.

    PEQUEÑO H.

¿Cómo votar contra el bolchevismo?

© Colecciones contemporáneas

Contra las jotas de Stalin, vote Nacional.

© Colecciones contemporáneas

Fecha de publicación: enero de 2006

Contexto histórico

El antibolchevismo, y luego el anticomunismo que lo siguió, surgió y disminuyó en Francia a medida que el movimiento comunista progresaba y declinaba. Es un fenómeno esencialmente reactivo, que se puede observar especialmente en el momento crucial de las elecciones.

Así, las primeras elecciones posteriores a la Gran Guerra se llevaron a cabo en un contexto político y social profundamente perturbado. El personal, ahora encabezado por Pétain, llevó a cabo una represión sin precedentes, en particular tratando de castigar a los amotinados "rojos". Clemenceau, director ejecutivo de la República Francesa, hizo campaña sobre el tema de la unidad nacional y la "amenaza del bolchevismo". La Cámara elegida en noviembre es "azul horizonte", el color de los uniformes de muchos veteranos que se sientan allí.

Quince años después, en 1934, el antibolchevismo dio paso al anticomunismo. Abandonando, con el acuerdo de Stalin, la estrategia de lucha de "clases contra clases", los comunistas se involucran en la lucha antifascista. El acercamiento de las posiciones socialista y comunista preocupa a la derecha republicana, que ya perdió las elecciones de 1932 ante un "nuevo cartel" de izquierda. El comunismo parece ahora amenazar a la República desde dentro, habiendo sido una de las principales fuerzas de oposición a este régimen.

Análisis de imagen

La imagen de un bolchevique con un cuchillo entre los dientes es particularmente famosa, encarnando él solo el antibolchevismo francés y el anticomunismo del período de entreguerras. Este cartel ocupa la portada de un folleto publicado en vísperas de las elecciones de 1919, "a la venta en todas las librerías" por la modesta suma de 50 centavos en ese momento. Su autor, Adrien Barrière (1877-1931), había sido conocido hasta entonces por sus carteles para el teatro del terror. El color único utilizado, el rojo, y la letra grande del término "bolchevismo", combinan el color tradicional de la revolución con una nueva noción política. Este último hace así su entrada en el vocabulario político común. El aspecto tembloroso de la escritura y el encuadre inusual refuerzan el aspecto salvaje del rostro de este bolchevique peludo, sin afeitar, con rasgos animales, ojos desorbitados que sugieren locura. El cuchillo, una herramienta que los artistas de carteles franceses suelen reutilizar más adelante, no es una referencia completamente nueva. Está inspirado directamente, según L. Gervereau y P. Buton, en postales publicadas en Francia para ilustrar el salvajismo de los escaramuzadores senegaleses durante la Primera Guerra Mundial. El diseñador de la imagen también se basa en la reputación de los soldados rusos particularmente sedientos de sangre que lucharon en el frente occidental. Finalmente, los aparentes dientes de este ser inhumano y decididamente no francés, la sangre que gotea de la punta del cuchillo, sin duda quieren despertar recuerdos traumáticos entre los limpiadores de trincheras.

El cartel dirigido a Stalin, encargado en 1934 por el Centro de Propaganda de los Republicanos Nacionales, es uno de los avatares más conocidos de la imagen antibolchevique de 1919. La comparación con este último es obvia, especialmente por el uso del verbo "votar" en ambos casos. El color rojo se ha generalizado en toda la imagen, al teñir el papel, como para ilustrar la propagación del mal comunista que amenaza a Francia. La encarnación con muecas del comunismo figura esta vez en el centro del cartel, y podemos reconocer fácilmente a Stalin, por la forma expresamente nombrada. El rostro vuelve a estar marcado por un cabello negro como el hogar, pero su función es muy diferente a la del bolchevique de 1919. La representación del cabello evoca chispas, elemento con el que el cartelista Petit asocia orejas puntiagudas y especialmente ojos. pliegues que expresan engaño. Estos rasgos particulares hacen que Stalin ya no sea un animal, sino el mismo Diablo. En cuanto al bigote, esconde una boca con dientes invisibles, la boca de un amo silencioso que reina sobre innumerables "sirvientes". Finalmente el cuchillo grande, arma para matar, encierra el cartel en todo su ancho y se convierte en un símbolo en sí mismo. Su hoja larga recuerda a una guillotina, mientras que su empuñadura está grabada con símbolos: la hoz y el martillo para denunciar a los comunistas franceses, así como a los "valets" estigmatizados por la consigna; las tres flechas del S.F.I.O. representar a los socialistas; finalmente, el compás y la escuadra para designar a los masones.

Interpretación

Los patrocinadores del folleto de 1919 se definen por su ubicación en los “suburbios rojos” que rodean París. El antibolchevismo precede al anticomunismo, cuando el Partido Comunista aún no existe como tal. Es, por tanto, un trasfondo de la sociedad francesa, una tendencia ultraconservadora, antirrevolucionaria, que se expresa en los círculos de empresarios industriales, enfrentados a diario con la clase "trabajadora" y "peligrosa".

Henri de Kerillis, fundador del Centro de Propaganda de los Republicanos Nacionales en 1926, inscribió sin embargo esta tradición reaccionaria en el respeto por la República y el juego democrático, a diferencia de las ligas de extrema derecha que florecieron en ese momento. Busca revitalizar la derecha parlamentaria tras las victorias de la izquierda en 1924 y 1932. La reanudación del tema del hombre con un cuchillo entre los dientes en 1934 tiene un sentido electoral preciso: apuntala Oye que a pesar del cambio de línea impuesto por Stalin al Komintern, los comunistas siguen siendo los mismos y plantean la misma amenaza que en 1919.

Tanto la comunidad industrial como la de la derecha republicana insisten en la alteridad, en la incompatibilidad con Francia de una idea y un partido provenientes del Oriente bárbaro. Sus imágenes, sobre todo, están imbuidas de una violencia que recuerda directamente los horrores de la Primera Guerra Mundial y dejará una huella duradera en la mente de las personas. Solo es necesario notar la permanencia de la imagen del bolchevique y la recurrencia del símbolo del cuchillo en el imaginario colectivo, incluido el de los propios comunistas, que no dudan en burlarse de él o en burlarse de él. desviar en ocasiones.

  • Bolchevismo
  • Comunismo
  • Stalin (Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, dijo)
  • Tercera República
  • Comintern

Bibliografía

Maurice AGULHON, La République, París, Hachette, coll. "Pluriel", 2 volúmenes, nueva edición ampliada, 1990. Jean-Jacques BECKER y Serge BERSTEIN, Historia del anticomunismo en Francia, volumen I "1917-1940", París, Orban, 1987. Philippe BUTON y Laurent GERVEREAU, Le El cuchillo entre los dientes: setenta años de carteles comunistas y anticomunistas (1917-1987), París, Chêne, 1989. Pascal ORY (ed.), Nueva historia de las ideas políticas en Francia, París, Hachette, coll. "Pluriel", edición revisada y ampliada, 1987. René REMOND, Les Droites en France, París, Aubier-Montaigne, 1982. Jean-François SIRINELLI (ed.), Les Droites française. De la Revolución a la actualidad, París, Gallimard , coll. “Folio Histoire”, 1992. Michel WINOCK, Nacionalismo, antisemitismo y fascismo en Francia, París, Le Seuil, coll. "Puntos", 1990.

Para citar este artículo

Alexandre SUMPF, "Del antibolchevismo al anticomunismo"


Vídeo: Czerwona Hołota - Polish anti-communist song