Anatole France, un escritor activista

Anatole France, un escritor activista

  • Anatole France, en Camera Work, abril-julio de 1913.

    STEICHEN Edward (1879-1963)

  • Anatole France, escritor francés, en casa.

    CHOUMOV

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Título: Anatole France, en Camera Work, abril-julio de 1913.

Autor: STEICHEN Edward (1879-1963)

Fecha de creación : 1913

Fecha mostrada: 1913

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Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo de Orsay

Copyright de contacto: ADAGP © Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

Referencia de la imagen: 97CE14889 / Pho1981-32-14

Anatole France, en Camera Work, abril-julio de 1913.

© ADAGP Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

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Título: Anatole France, escritor francés, en casa.

Autor: CHOUMOV (-)

Fecha de creación : 1900

Fecha mostrada: 1900

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de la colección Roger-Viollet

Copyright de contacto: © Colección Roger-Viollet

Referencia de la imagen: 491-6

Anatole France, escritor francés, en casa.

© Colección Roger-Viollet

Fecha de publicación: marzo de 2016

Contexto histórico

Crisis y conflictos bajo IIImi República

Si, a partir de 1879, la Tercera República (1870-1940) apareció firmemente asentada, a pesar de la fuerte inestabilidad ministerial debido a la ausencia de partidos políticos estructurados, sin embargo, fue sacudida a partir de 1885 por una número de crisis. Esta entrada en vigor de las ideologías en el frente de la escena política tuvo, pues, como consecuencia notable la movilización de muchos intelectuales.

Análisis de imagen

Anatole France, una figura mística

Anatole France (1844-1924), que combinó las funciones de novelista, cronista, crítico literario y académico, y brilló en los salones literarios de la época, es uno de esos pensadores enamorados de la justicia y la libertad que 'comprometido en la lucha de la época. Si hasta entonces se había comportado como un diletante, contentándose con lanzar una mirada satírica y distante a la política, el escándalo de Panamá y el caso Dreyfus lo animaron a emprender una lucha reformista en defensa de los valores humanistas. a lo que estaba particularmente apegado. Impulsado por una gran curiosidad intelectual y por un escepticismo permanente, expresó sus convicciones hasta el final tanto a través de sus obras como a través del activismo. Dos fotografías de principios de siglo enfatizan así su doble posición: por un lado, el escritor reconocido, y por otro, el hombre en la intimidad de su sala de estar. El primero, de Edward Steichen, un gran fotógrafo de moda y retratista de celebridades, representa a Anatole France apoyado en su escritorio, en 1913. Centrándose en la dimensión psicológica del retrato, Steichen da una imagen un tanto enigmática del personaje: su blanca barba de chivo. Cortado hasta cierto punto, su bigote afilado y sus pequeños ojos vivos y burlones le dan un carácter misterioso a su rostro, mientras que todo su ser indica una gran determinación y fuerza interior. El aura con la que el fotógrafo supo envolver a Anatole France indica la fama y el respeto que se le atribuye a este escritor.

Este es otro aspecto del personaje, sin embargo, que destaca la segunda fotografía de Francia tomada en el salón de su mansión, la Villa Saïd, en París. De pie en la esquina de una chimenea monumental, el escritor aparece aquí como un entusiasta coleccionista de antigüedades: la riqueza de la decoración interior, que va desde el gótico hasta el siglo XVIII, atestigua su facilidad económica, que fue adquiriendo gradualmente a lo largo de los años. sus publicaciones y su reconocimiento público, consagrados por su entrada en la Academia Francesa. La carrera de Anatole France es, por tanto, un ejemplo notable del éxito social que los hombres de letras podían aspirar a través de su arte.

Interpretación

Entre la utopía humanista y el compromiso político

Punto de partida para el compromiso político de muchos intelectuales, el asunto convirtió a Anatole France en un Dreyfusard, aislado entre sus compañeros académicos, y una figura pública, que no dudó en tomar partido por los valores que había hecho. su. Esta determinación llevó a su evolución hacia el socialismo. Amigo de Jean Jaurès, figura eminente del movimiento socialista que tenía un agudo sentido de las realidades de la época y militaba por una República de los derechos humanos, proclamó públicamente su hostilidad hacia una Iglesia predominantemente anti-Dreyfusard durante el ministerio de Emile. Combes (1902-1905), cuyo proyecto de ley apoyó sobre la separación de iglesias y estado, antes de convertirse en el apóstol de la paz durante los años anteriores a la entrada en la guerra de Francia. Consciente de la derrota de la utopía socialista y de la imposibilidad de crear un acuerdo internacional entre los trabajadores, sin embargo puso sus esperanzas por un tiempo en la revolución rusa hasta la apertura de los grandes juicios políticos en 1923. , en nombre de los ideales progresistas y por la fidelidad al legado de Jaurès. Esta obsesión por la libertad y la esperanza de ver desaparecer las injusticias que animaban a Anatole France se encuentra a partir de 1889 en su obra literaria, teñida de una ironía enteramente volteriana y marcada por su concepción pesimista y fatalista de la historia: Muchos escépticos griegos y teorías darwinianas de la evolución, este escritor se adhirió a la idea de que el progreso social del hombre se limita a los de su cerebro - escepticismo que llevó a la reducción de la historia a una sucesión de desgracias y calamidades. Fue así como se dedicó a una crítica permanente de la historia, al tiempo que, paradójicamente, la puso al servicio del presente y la defensa de los valores morales.

En el transcurso de su compromiso con la vida política de su tiempo, Anatole France de hecho dejó que los acontecimientos actuales invadan sus novelas, el transporte a una era anterior de la intriga sirvió de pretexto para denunciar los abusos y las mentiras contemporáneas: por ejemplo, su relectura anticlerical en su Vida de Juana de Arco (1908) y su virulenta crítica al poder dogmático y abstracto en la época del Terror en Los dioses tienen sed (1912). Su talento literario, esta concepción profundamente original de la historia y esta apertura a su tiempo le valieron una consagración nacional, como lo demuestra el Premio Nobel de Literatura que recibió en 1921 y el funeral nacional, el más importante desde los de Víctor Hugo. - ofrecido por el Estado en 1924, un verdadero acto fúnebre en memoria de un escritor fiel hasta el final a las causas que le parecieron acertadas.

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  • Tercera república
  • Jaurès (Jean)
  • anticlericalismo
  • compromiso
  • Francia (Anatole)

Bibliografía

Marie-Claire BANCQUART Anatole France, un escéptico apasionado, París, Calmann-Lévy, 1984. Marie-Claire BANCQUART Escritores e historia París, Nizet, 1966. Jean-Denis BREDIN El caso, Paris, Fayard, nueva ed. 1993, Jacques DROZ Historia general del socialismo, París, PUF, 1972, Jacques JULLIARD y Michel WINOCK Diccionario de intelectuales franceses, París, Seuil, 1996. Madeleine REBERIOUX ¿La República Radical? París, Seuil, coll. "Points Histoire", 1975. Michel WINOCK, El siglo de los intelectuales, París, Seuil, 1997.

Para citar este artículo

Charlotte DENOËL, "Anatole France, un escritor militante"


Vídeo: Anatole France. Sábados Culturales