Agar expulsada por Abraham

Agar expulsada por Abraham

Agar expulsada por Abraham.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Fecha de publicación: abril de 2012

Contexto histórico

Vernet estaba en 1833 como director de la Académie de France en Roma cuando descubrió Argelia, que Francia comenzaba a conquistar. Al ir a descubrir los "temas de actualidad", estaba sobre todo la intuición un tanto alucinada de la inmutabilidad absoluta del mundo árabe-musulmán, poniéndolo en contacto inmediato con la decoración, fisonomías y atuendos de la Biblia en la época del patriarcas o Cristo. Reforzada por varios viajes al norte de África y Oriente Medio entre 1837 y 1854, esta experiencia fundacional que le hizo escribir desde su primer viaje al Magreb "Nada puede dar una idea mejor de nuestros padres en las llanuras de Canaán". Era Jacob y todo el Génesis [...] si tuviera el talento para aprovecharlo, ¡qué cuadro tan hermoso podríamos pintar! Lo llevó a emprender el camino de una renovación de la pintura religiosa que revivió y se hizo más auténtica en contacto con un Oriente inmutable. Trabajando como teórico, Vernet defendió sus puntos de vista contra sus detractores en su ensayo artístico-etnográfico "Sobre las relaciones que existen entre el traje de los antiguos hebreos y el de los árabes modernos", publicado en 1848 en La ilustración y leer en la Academia de Bellas Artes en enero del mismo año.

Análisis de imagen

Inspirado en un episodio bíblico (Génesis, XXI) frecuentemente ilustrado por artistas entre el XVIImi y el XIXmi siglo, la pintura representa el repudio de Abraham de Agar y su hijo Ismael. Sara, esposa de Abraham, estéril durante mucho tiempo, alentó la unión de su esposo con su sirvienta egipcia Agar (Génesis, XVI). Una intervención divina finalmente da un hijo legítimo a la pareja - Isaac -, lo que resulta en el destierro de la sirvienta y su hijo al desierto donde los ángeles los salvarán de la muerte. Después Rebecca en la fuente, pintura también inspirada en el Antiguo Testamento que presentó en el Salón de 1835 a su regreso de su viaje a Argelia, Vernet profundiza con su Repudio del Agar el proceso conocido como "arabización" de la Biblia, lectura del cual será el defensor más ardiente de Francia.

Aquí no falta nada, ni la tienda beduina, ni los tipos y trajes pintorescos (especialmente el de Abraham, copiado del de un "apuesto Scheyck [sic] de Beduinos "), que despertará la admiración de Prosper Mérimée. Como buen pintor de historia, muy familiarizado con la gran tradición académica, Vernet explora la psicología de los protagonistas del drama y juega fuertemente con las oposiciones construyendo su composición a ambos lados de una gran línea vertical. A la izquierda, del lado de Sara que vela celosamente por Isaac, los elegidos, el orden, el linaje, la herencia. A la derecha, prometida a la soledad del desierto si no a la muerte, Agar y el adúltero hijo de Abraham que miran hacia este último en el que se lee la angustia y la incomprensión del niño y el dolor silencioso (y algo desdeñoso?) de la concubina traicionada. Entre los elegidos y los marginados se encuentra la encumbrada figura del patriarca cuya actitud inflexible es, apenas, atenuada por la sombra de un arrepentimiento pasajero.

Interpretación

La oposición entre un Occidente considerado esencialmente dinámico y moldeado por la noción de progreso y un Oriente estático que conduce a la repetición perpetua es sin duda uno de los prejuicios más arraigados en el pensamiento europeo del siglo XIX.mi siglo. Si bien justificó la empresa colonial en ciertos aspectos, también alentó a los artistas a cuestionar incansablemente las formas y figuras de países que ofrecían la estimulante promesa de una traducción tanto temporal como geográfica. Mientras Delacroix había descubierto la "antigüedad viva" en Oriente, Vernet vio allí la oportunidad de una renovación de la pintura religiosa ofreciendo una alternativa al movimiento neogótico que aborrecía.

Estudiar en asociación con el Museo de Arte e Historia del Judaísmo.

  • orientalismo
  • episodio bíblico
  • Academia francesa en Roma
  • personaje bíblico
  • Merimee (Prosper)
  • Academia de las Artes

Bibliografía

SOUVIRON Claude, DEPIERRE Marie-Colette, Oriente - Ciudad de Nantes, Museo de Bellas Artes: colecciones del siglo XIX, catálogo de la exposición Musée des Beaux-Arts de Nantes (junio-septiembre de 1982), Nantes, Musée des Beaux-Arts.Cat. n ° 3 Catálogo de la exposición Los años románticos: pintura francesa de 1815 a 1850, Nantes, Musée des Beaux-Arts, París, galerías nacionales del Grand Palais, Plaisance, Palazzo Gotico, 1995-1996, París-Nantes, Grand Palais-Musée des Beaux-Arts de Nantes, 1995 Catálogo de la exposición Mujeres del Antiguo Testamento, Niza, musée national Mensaje biblique Marc-Chagall, 3 de julio-4 de octubre de 1999, París, R.M.N., 1999 Catálogo de la exposición Horacio Vernet, Roma, Académie de France, París, École nationale supérieure des Beaux-Arts, Roma-Paris, De Luca-École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1980.

Para citar este artículo

Alexis MERLE du BOURG, "Agar perseguida por Abraham"

Glosario

  • Academia de Bellas Artes: Creada en 1816 por la unión de la Academia de Pintura y Escultura, fundada en 1648, la Academia de Música, fundada en 1669 y la Academia de Arquitectura, fundada en 1671. Institución que reúne a artistas que se distinguen por una asamblea de pares y que suelen trabajar para la corona. Define las reglas del arte y el buen gusto, forma artistas, organiza exposiciones.
  • Antiguo y Nuevo Testamento: para los cristianos, las dos colecciones que constituyen la Biblia. El Nuevo Testamento, que incluye los cuatro evangelios, en particular, registra la vida y la enseñanza de Cristo y sus discípulos.

  • Vídeo: Lección#10 - Martes 29 Agosto, 2017 - ABRAHAM, SARA Y AGAR